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作者:张钟泽发布时间:2020-02-27 10:51:58  【字号:      】

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蟠螭(panchi)。是龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的早期龙,《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法,一种是指黄色的无角龙,另一种是指雌性的龙,在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”的注释,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰,意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际,青铜器、玉雕、铜镜或建筑上,常用蟠螭的形状作装饰,其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状,或作穿环状,或作卷书状。此外,还有博古螭、环身螭等各种变化。星辰。开天辟地、自然变化时将星辰神化,尊之为神。星为万物之精。水之精、山川之精气皆上为列星。阳精上为日,日分而为星,因此星字即由日、生二字组成。辰指北辰,谓之北极辰。为星居之处。道教称日、月和二十八宿为星辰,各为神明。星辰亦称星煞。星煞指天星、地煞。黄帝曾分星次,敬顺昊天,数法日月星辰,敬授民时。星辰为神明,各有所主,不可冒犯。(一)火解。《无上秘要·尸解品》云:“以药涂火炭,则他人见形而烧死,谓之火解。”《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》也称:“以录形灵丸涂火炭,则他人见形而烧死,谓之火解。”(二)水解。《道迹灵仙记》说:“段季正,隐士也,晚从司马季主学道,渡秦川溺水而死,盖水解也。”又称:“王进贤者,王衍之女也。遭石勒略……赴黄河,自誓不受辱,即投河中。时遇嵩山女仙韩西华出游,……救而度之,外示沉没,内实密济矣。”六合拳诀云:六合八母须认真,上下相随人难进;任他聚力来打我,牵动四两拨千斤;引进落空合即出,粘连粘随不丢顶。六合拳械均讲八母。拳术之八母为:踢、打、摔、击、擒、拿、卸、点。械术又各有八母。六合大枪之八母为:劈、挂、缠、拿、剁、捋、进、封;六合花枪之八母为:粘、拦、敲、打、劈、砸、缠、拿;春秋大刀之八母为:删、砍、劈、剁、勾、搂、挫、抹;六合单刀之八母:删、砍、劈、剁、崩、推、扎、撩;六合剑之八母为:点、拦、截、挑、刺、扎、攉、撩;行者棒之八母为:提、云、崩、挂、倒、退、截、打;双刀之八母为:删、砍、劈、剁、崩、推、抹;双剑之八母为:点、拦、截、挑、分、提、腾、扎;双枪之八母为:挑、撩、扑、盖、盘、换、联、扎;钩之八母为:摘、勾、献、钥、崩、锁、刁、拿;三节棍之八母为:提、环、抡、打、翻、身、扑、砸;老虎鞭之八母为:挫、捋、提、砸、换、势、圈、打;双手带之八母为:删、砍、劈、剁、崩、挂、挫、抹;镗之八母为:撑、架、片、拿、斫、捋、横、扎;链之八母为:斫、打、扇、搂、崩、锁、顺、扎;槊之八母为:轧、闯、冲、打、托、架、盘、砸;锤之八母为:崩、落、盘、换、揉、打、抡、挎;抓之八母为:提、坠、捋、杀、飞、抓、锁、拿;戟之八母为:摔、滑、拗、挑、补、支、剁、扎;斧之八母为:片、删、劈、捋、扎;钺之八母为:提、拦、挑、架、推、转、联、砸;叉之八母为:搂、扑、盖、卡、架、飞、叉;鞭之八母为:拖、挂、扫、砸、截、盖、抽、打;锏之八母为:倒、提、截、拦、拥、架、崩、砸;爪之八母为:截、架、撞、打、提、推、拨、顶。六合拳诀讲八法:说、练、门、破、擒、拿、观、用。人心灵知,虽是易动,若得道心之真知制之,则灵归于真,自不飞走,《参同》所谓卒得金华,转而相因者是也。黄鹤赋云:"离内七般朱砂,无真种则时刻难留。"七般朱砂乃涕、唾、精、津、气、血、液。七般朱砂不定,皆由人心之灵不定。然人心之灵不定,皆因道心有失,而不定之。若欲留人心之灵知,须先下此道心之真知。真知真种之下,内有主宰,不为杂气所惑,人心之灵知,自然凝结不散。借道心制人心,以人心顺道心,以真知统灵知,以灵知养真知。刚柔相当,健顺如一,性情和合,不出半个时辰,结为一粒圆明宝珠,灵光朗照,一切阴邪之气,不得而伤,故曰神功运火非终旦,现出深潭日一轮。

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朱向琴整理编辑)

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